Äleumet

Markstıŋ elesı el kezıp jür



Bala kezımız. Keŋestık ideo­lo­giia­nyŋ däurenı jürıp tūrǧan şaq. Mektep tabal­dy­ry­ǧyn­ alǧaş attaǧan kezden bastap bızge jattatqan öleŋ boldy:
Lenin ata, bız – ūlan,
Senen tuǧan şat köŋıl.
Senıŋ nūrly şūǧylaŋ,
Bızge äpergen jaqsy ömır…

Būl bızdıŋ mektep qabyrǧasynda jyrlaityn jyry­myz edı.
Bırde äkemmen körşı auylǧa bardyq. Barǧan üidıŋ iesı «balam, qonaqtarǧa öleŋıŋdı aityp berşı» dep edı, älgınıŋ balasy:
«Üiımızde, törımızde,
Portrette tūrǧan kım?
Kımnıŋ jüzı tanys bızge,
Bızge jaqyn tūrǧan kım?
Būl – Lenin babamyz!

Būl – Lenin danamyz!» dep taqyldap qoia bermesı bar ma…Ol bızden bır synyp joǧary oqityn bolyp şyqty. Özı üzdık eken. Älgı balanyŋ elgezektıgı otyrǧan jūrtty eleŋ etkızdı-au degen menıŋ oiymdy bölgen sol sättegı basqa bır jaǧdai älı künge deiın esımde qalyp qoiypty. Ol – törde otyrǧan qart aqsaqaldyŋ: «E, şyraqtarym, bız köre almas­pyz,­ ūrpaǧymyz ne bolar eken» dep auyr kürsıngenı. Osy bır qatuly qabaq sanamda jazylyp qalypty. Mūnyŋ syryn men eseiıp, erjetken soŋ tüsındım.
Bız joǧary synyptarǧa kelgende elımız Täuelsızdıgın aldy. Mektep qabyrǧalary men kabinet­te­rınde ılınıp tūratyn Leninnıŋ, Markstıŋ suretterı alyna bastady. Mekteptıŋ aldynda tūrǧan Leninnıŋ tas müsının on bır bıtır­gen­ jyly traktorşy auyl syr­tyn­daǧy qoqysqa aparyp tastaǧan.
Keiın bıldık, qazaqta Leninnen, Marksten ötken talai ǧūlamalar ömır sürgenın. Solardyŋ köbı Keŋes ükımetı ornaǧannan keiın atylǧan, asylǧan.
Ne üşın? İdeialary Marks pen Leninnıŋ ılımıne, Keŋes ükımetınıŋ otarşylyq saiasatyna kereǧar bolǧany üşın. Közqarasy üşın adamdy atuǧa, asuǧa bola ma? Adam­zat­tyŋ aqyl oiyn qūldyqqa saludan asqan zūlymdyq bar ma?
Būl sūraqtar bızdı oilandyryp, bozdaqtardyŋ şyǧarmalaryn oquǧa erekşe qūlşynys tudyrdy. Oqydyq. Köŋılge tüidık. Olardyŋ ideialary men közqarastarynan «halyq jauy» atanarlyq pıkır tappadyq. Kerısınşe, öz halqynyŋ täuelsızdıgı üşın keŋestık ideo­lo­giia­nyŋ saiasi qūrbany bolǧanyna köz jetkızdık.
Keŋestık jüienıŋ ideialyq negı­zı­ne­ ainalǧan marksizm ılımı qazaqqa ne berdı? Būl sūraq Täuel­sız­dık alǧan­nan keiın tarihtyŋ tarazysyna tüsıp, qaita zerdelenuı kerek edı. Bıraq būl ürdıs qoǧamda öte baiau jürıp, oǧan ädıl baǧasyn beruge­ tyrys­qan keibır ǧalymdardyŋ jaz­ǧan dünielerın jat qūbylystai jūrt qabyldai almady. Şäkärım men­ Älihandy joqtaǧandar alaşşyl, qazaqtyŋ joǧaltqanyn ızde­gen­derdı äsıre ūltşyldar dep sanau, ökınışke qarai, qoǧamdyq pıkırde älı künge deiın körınıs tauyp keledı. Mūnyŋ bärı keŋestık ideologiianyŋ sanaǧa sıŋıp, tastai bekıp aluynyŋ körınısı demeske amal joq.
Marksizm ılımı qazaqqa özı ne ber­dı degenge kelsek, eŋ aldymen «Taŋdaǧy tamaq – Täŋırden», «adamnyŋ basy – Allanyŋ doby», «Qūdaidan qoryqpaǧannan qoryq» degen qazaqtyŋ töl sanasyn ulap, ateistık bılım sıŋırdı. İmannan aiyrylǧan jūrttyŋ auzynyŋ duasy, sözınıŋ qasietı kettı.
Marksizm adamzattyŋ tarihyn­ öndırıs küşter men öndırıstık qaty­nas­tardyŋ damuy arqyly ölşep, tarihty tūlǧalar arqyly, mädeni ürdıs arqyly tanyp-bıludıŋ tamyryna balta şapty. Osylai bız tarihi tūlǧalarymyzdy ūmyttyq.
Üşınşıden, marksizm ılımınıŋ jany dialektika bolǧan (Engels). Ol ılımnıŋ atasy, nemıs oişyly F.Gegel sanalady. Būl – müldem qazaq­­qa jat ılım. Dialektika «dünie qarama-qaişylyq zaŋdary arqy­ly damidy» deitın közqarasqa negız­­de­­ledı. Qazaqtyŋ dünietanymy üşın düniede eşqandai qarama-qai­şy­­lyq joq, tek ündestık qana bar.
Gegeldıŋ dialektikasynan Europa HIH ǧasyrda-aq bas tartqan. Olar­dyŋ Nisşe, Şopengauer siiaq­ty oişyldary adamnyŋ oilau äle­mıne ǧana tän qaişylyqtardy bükıl dünienıŋ zaŋdylyǧy retınde qarauǧa qarsy bolyp, terıske şyǧar­ǧan. Şopengauer Gegeldı «adamnyŋ oi älemı üşın ǧana qaişylyq bolyp sanalatyn elesterdı älemge aparyp teŋeidı» dep kınälaǧan. F.Nisşe bolsa, jalaŋ rasionalizm adamzatty körkemdık oilau filosofiia­sy­nan qol üzdırıp bara jatqanyn aitqan.
Būl ılımderdıŋ qazaqtyŋ ūlttyq sana-sezımıne jattau jerı de – osy. Qazaq – körkem oilaityn halyq. Joǧarydaǧy ılımder qazaqtyŋ jan düniesıne müldem böten.
Şyn filosofiia – erkın oilau, qatyp qal­ǧan qasaŋ qaǧidamen jür­meu.­ Marksizm tarihta ılım retın­de qalady, al ony radikaldy ūsta­­nyp­ dınge ainaldyru qauıptı. Būlai etudıŋ ömırşeŋ emestıgı keŋes däuı­rın­de praktikada däleldendı. Mark­siz­m­dı radikaldy ūstanyp, qyz­ǧyş­tai qorǧauşylar qoǧamda «mark­­sis­­tık sekta» toptaryn tudyruda.
Qazaq oişyldarynyŋ keŋestık däuırde baǧalanbauynyŋ eŋ basty sebebı olardyŋ marksizm arqyly ölşenuı boldy. Ökınışke qarai, marksistık tüsınıkter älı künge deiın bızdıŋ ışkı senzuramyzǧa ai­na­­lyp otyr. Qoǧamda keŋestık tälım-tärbie alǧan keibır adamdar sol ılımnıŋ ışınde adasyp jürgenın tüsınbei keledı. Mūny ötken däuır­dıŋ kınäraty dep syltauratsaq ta,­­ eŋ qorqynyştysy, köptegen adam­­dar­dyŋ älgı ılımnen şyqqysy kel­mei­tın­dıgı, ony qyzǧyştai qorǧap baǧatyny. Būl täuelsızdıktı moiyn­da­mau, oǧan qarsylyq tanytu emei nemene?!
Oǧan mysaldar jetkılıktı. Mäse­len,­ osy­dan­ üş jyl būryn el täuel­­sız­­dı­gı üşın qūrban bolǧan ūlt köse­mı Älihan Bökeihanovqa Qara­ǧandy qalasynda būrynǧy Lenin­ atyn­daǧy köşenı beru turaly­ söz bol­ǧan­da, ony «terrorist» dep baǧalap, qarsylyq tanytqan adam­dar­dyŋ şyǧuy Lenin men sol jüiege tabynuşylyqtyŋ älı künge deiın ūlttyq ruhymyzdy etekten tartyp otyrǧanynyŋ dälelı emes pe? Bızge marksizm ädısınen bosap, tarihty tūlǧalar arqyly baǧalaityn kez jettı.
Qaraǧandy qalasynyŋ ortalyq köşesınde tūrǧan Leninnıŋ soŋǧy eskertkışterınıŋ bırı täuel­sız­dık­pen­ bırge 20 jyl jasap baryp, 2011 jyly ǧana alynǧanda:
«Külkı bop jūrtqa, kül bolyp Künge ystalmai,
Jerge tüs endı, jetpıs jyl jürdıŋ – ūşqandai.
Alty jüz tügıl, alty myŋ tonna bolsaŋ da,
Allaǧa senıŋ salmaǧyŋ – bır-aq mysqaldai», –

dep Serık Aqsūŋ­qar­ūly jyrlap edı. Būl – Alaştyŋ Leninge bergen baǧasy. Soŋǧy eskertkışter alynǧan soŋ Lenin­nıŋ­ de, Markstıŋ de beinesın ūmyta bastaǧan edık.
Bıraq taiauda Astanadaǧy joǧary oqu oryndarynyŋ bırıne jūmys babymen bas sūqqanymyzda qauǧa saqal Markstıŋ portretı qasqaiyp ılınıp tūrǧanyn közımızben körıp, Markstıŋ elesı älı künge deiın el­ ke­zıp jür eken ǧoi degen oiǧa qaldyq.
Alaşqa ony ūmytar kün bolar ma eken?!. Būl elesten qaşan täuelsız bolamyz degen oi keldı. Sol sätte aqyn Abzal Bökennıŋ myna bır joldary oiyma oraldy:
Anaǧan bır aqyl aitqan eleŋdep,
Mynaǧan bır batyp aitqan könem dep.
El aqyly şyqqan saiyn töbeme
Töl aqylym kettı menıŋ tömen­dep.
Kele qalar baqyt qai kün, sor qai kün?
Boljai almai ügıtılgen bordaimyn.
Öz oiyma bolymy joq basymnyŋ
Kısı oiyna orny köp…
Sol – qaiǧym!

Keŋes däuırınde el aqylymen ömır sürgen qazaqqa, täuelsızdıkte töl aqylymen ömır süretın kez keldı emes pe! Ol zamanda kısı oiy­men ömır sürıp kelsek te, endı öz oiymyzben ömır süretın, sanadaǧy qūldyqtyŋ būǧauyn būzyp şyǧatyn zaman jetpegenı me? Äitpese, Markstıŋ elesı qaidan jür?
Elımnıŋ jaiyn aita alman, közge jas almai,
Jat ılımderden qaldyq bız nege asa almai?
Abailarym jür, Alaştyŋ ūly bolsa da,
Portretterde Markstıŋ ornyn basa almai…

Alaştyŋ ruhy örge, ǧūlama­la­rymyz törge şyǧatyn kün qaşan bolar eken?! Sız ne deisız…

Şyntemır ALAŞ,
Qaraǧandy qalasy




Taǧyda

admin

«Astana aqşamy» gazetı

Ūqsas jaŋalyqtar

Pıkır üsteu

Back to top button