Qazırgı taŋda täuelsız memleketımızdıŋ damuşy jäne damyǧan elderden erekşelıgı – qoǧamdaǧy dınnıŋ nyǧaiuy men eldegı dıni ahualdyŋ tūraqty boluy.
Bızdıŋ memleketımız köpūltty, demokratiialyq memleket bolǧandyqtan, dın mäselesı jönınde barlyq azamattarǧa qai dınge kıruıne, qandai dınde boluyna erkındık berılgen. Osyǧan orai, elımızdıŋ jarqyn bolaşaǧyn qalauşy jas ūrpaqtarymyzdyŋ sanasyn ulap jatqan jat aǧymdardyŋ män-maǧynasyn, äser etu joldary men tigızer ziiandary da az emes. Qazırgı kezde jastar mūndai dıni aǧymdardan öte saq boluy kerek. Sebebı mūndai dınderge kırgen adam qaitadan şyǧuy öte qiyn. Öitkenı özderıne täueldı etıp, adam sanasyn tereŋınen ulaidy.
Dästürlı dınımızben müldem üilespeitın keibır san aluan pıkırler men ūstanymdardyŋ saldarynan tuyndaityn türlı keleŋsız mäseleler alaŋdatady.
Bügınde asyl dınımızben müldem janaspaityn jat aǧymdar jetegınde ketken qanşama qandastarymyz otbasy müşelerınen, üi-menşıkterınen aiyrylyp, türlı psihikalyq aurularǧa şaldyǧyp, öz-özıne qol salyp, balalaryna tiıstı medisinalyq ekpe ektıruden bas tartyp, mekteptegı sabaqtaryn tastap, mektep jasyndaǧy ūl-qyzdardyŋ muzyka tyŋdauyna qarsylyq bıldırıp, Memlekettık Änūrandy tyŋdaudy jäne Tuǧa qūrmet körsetudı haram dep jatqandaryn da joqqa şyǧaruǧa bolmaidy.
Soŋǧy uaqytta keibır otbasylarda äkesı bır dındı, balasy bır dındı, anasy bır dındı ūstanatyn halge keldık. Osyndai otbasylarda kikıljıŋ tuatyn bolsa, ärkım öz jaqtastaryn mäselege aralastyryp, arty bıtpes janjalǧa ūlasyp ketuı mümkın. Qoǧamǧa ırıtkı salatyn dästürlı emes, terıs piǧyldaǧy, destruktivtık dıni aǧymdardan saqtanudyŋ joldaryn jastardyŋ sanasyna ūǧyndyru qajet.
Bırınşıden, memlekettıŋ ışkı qauıpsızdıgıne ziian tigızetının bıluı kerek. Qaisy bır sektany alatyn bolsaq, eşbırı qazaqtyŋ mūŋyn mūŋdap, küiın küitteu üşın kelmegenı anyq. Türlı sektanyŋ jetegıne ketu arqyly otbasyn oirandatyp, qoǧamdy şulatyp, tyŋşylyq, ekstremistık, terrorlyq ıs-äreket jasap, memlekettıŋ ışkı qauıpsızdıgıne orasan ziianyn tigızuı mümkın.
Damyǧan nemese damu üstındegı tynyş jatqan bır eldı toqyrauǧa jıberudıŋ bır täsılı – türlı dıni aǧymdar arqyly qoǧam ışınde ırıtkı tudyru. Mäselen, islam älemınıŋ tarihyna qarasaq, dūşpandary maidanda jeŋe almaǧan soŋ mūsylmandardy älsıretu üşın türlı terıs aǧymdardy qoldan jasap, mūsylman jamaǧatyn bır-bırımen arazdatyp, yntymaq pen bırlıktı ydyratyp, memlekettı älsıretken.
Eŋ dūrysy, jastarymyz özımızdıŋ dästülı islam dınındegı şariǧat boiynşa jürse eşqaşan adaspaidy, terıs jolǧa tüspeidı.
Bolaşaq – jastardyŋ qolynda. Jastarymyzdy imandylyqqa, ata-babalarymyzdyŋ ǧasyrlar boiy ūstanyp kelgen asyl dınımız islamǧa baulysaq, türlı jat aǧymdardyŋ jetegınde ketpeitın bolady. Sonymen qatar imandy jas Otanyn, elın, jerın süietın, salt-dästürın, tılın, mädenietın berık ūstaityn bolady.
Paiǧambarymyz Mūhammed (s.ǧ.s.): «Otandy süiu – imannan» degen. Mäŋgılık eldıŋ tıregı – qūndylyqtarynda. Sol qūndylyqtardyŋ bırı – dästürlı dınımız.
Dınnıŋ adamzat tarihynda alatyn orny erekşe. Dın – qoǧamnyŋ ruhani ömırınıŋ maŋyzdy salasy. Būl mände dın qai halyqtyŋ bolmasyn mädenietınıŋ ruhani negızı ekenın eskeruımız kerek.
«Aǧaş tüzu ösu üşın oǧan köşet kezınde kömektesuge bolady, al ülken aǧaş bolǧanda, ony tüzete almaisyŋ» dep dana halqymyz beker aitpaǧan. Jastaiynan boiyna ızgılık, imandylyq, otansüigıştık, kışıpeiıldılık, adaldyq sekıldı qasietterdı sıŋıru men tärbieleude otbasy maŋyzdy röl atqarady. «Ūiada ne körseŋ, ūşqanda sony ılersıŋ» degendei, balany balabaqşadan bastap tūlǧa retınde qalyptastyruǧa, mektep qabyrǧasynda tılımızdı, mädenietımızdı qasterleuge, joǧary oqu oryndarynda ūlttyq qūndylyqtarymyzdy därıpteuge üiretuımız qajet. Tek sonda ǧana osyndai terıs piǧyldy dıni aǧymdarǧa böget qoia alamyz. Dästürlı dınderdıŋ qūndylyqtary men qasietın tüsındıru jäne dıni senımderdı nasihattau arqyly terıs piǧyldy dıni aǧymdardan, dıni terrorizm men ekstremizmnen saqtai alamyz. Jas ūrpaqtyŋ sanasyna jäne qoǧamǧa ırıtkı salatyn dästürlı emes, terıs piǧyldaǧy, destruktivtık dıni aǧymdardan saqtanudyŋ joldaryn jastardyŋ sanasyna ūǧyndyru qajet.
